El fracaso
Afros. La grandeza y creatividad no tienen color
Siempre tardía, pero no está de más recordar que la ONU que tiene ochenta años, hace apenas unos cuantos, en esta década, que creó El Día Internacional de los Afrodescendientes para celebrarlo el 31 de agosto. Y como una especie de divergencia, la propia UNESCO, tiene otro día el 24 de enero El Día Mundial de la Cultura Africana y de los Afrodescendientes. Cualquiera que sea la situación el caso es que el día último de agosto, este mes que se nos va, la ONU tratará ese tema desde todos los problemas que enfrentan los afros y un tema que no podrá estar ausente es el rechazo a la discriminación ya de nuevo agudizada en Estados Unidos. En México donde la población afro es vinculada legal y sobre todo constitucionalmente, con el sector indígena, se despega en muchas de sus actividades, su forma de actuar, su cultura y sus aportes al país.
EN MÉXICO LA POBLACIÓN AFRO TIENE 3.1 MILLONES Y REPRESENTA EL 2.4 DEL PAÍS
Lento ha sido el crecimiento afro, cuando están en nuestro país desde que estaba la presencia española. Su llegada por lo general en calidad de servidores, tuvo en México una situación diversa a la del país vecino en donde eran esclavos. Pero el trato era finalmente el mismo. Ya desde entonces, en su expansión, empezó a extenderse a cinco estados principalmente en Guerrero,Veracruz y Oaxaca. Lo nuevo se ha presentado en los últimos años cuando se ha vuelto la mirada a su posición, se ha legislado desde el 2019 en la Carta Magna y recientemente junto con los indígenas en el actual sexenio. Hay programas diversos, de apoyo económico, educativo, y cultural, pero está claro que todavía falta mucho para que esos ciudadanos tengan un desarrollo pleno. La ONU en sus propuestas ha ofrecido su apoyo y desde luego hay que tomárselo.
¿QUÉ HA SUCEDIDO PARA QUE SE PARTA DEL COLOR PARA DISCRIMINAR?
Si la naturaleza ofrece sus colores sin ninguna distinción, ¿Qué es lo que ha hecho que los seres humanos partan del color para asumir una postura sobre alguien? La preferencia por lo blanco puede partir de un concepto religioso que se ha trasminado a la literatura y a la vida, lo blanco, lo llamado puro. La poesía expresada por los tradicionales que hincan ángulos claros en sus repetitivos y asfixiantes poemas para las mujeres. Lo oscuro lo asumen deleznable sin tomar en cuenta que la noche oscura, cuando se duerme, es cuando el cuerpo se redime y se asume en la vida. Y a la hora de crear, el color es lo de menos y el Premio Nobel también arriba a los negros, como es el caso de Toni Morrison, en Estados Unidos en donde pueden mencionarse en la etapa moderna, mínimo quince grandes escritores de origen áfro.
EL COLOR NO IMPIDIÓ EXPRESAR SU GRANDEZA A MUCHOS EN EL MUNDO
Y los de color se deben de carcajear cuando se está lanzando al mundo su creatividad universal que se queda eterna. Porque desde siempre el color ha sido irrelevante para expresar el talento. En tiempos lejanos eso se expresaba, incluso desde la esclavitud. Aquí hemos mencionado al poeta y comediógrafo Terencio, que fue esclavo en África y se convirtió una vez liberado en uno de los grandes talentos de Roma. Y en su momento el gran Esopo que siendo esclavo dio rienda suelta a miles de sus creaciones en fábulas, al grado de que algunos envidiosos lo asesinaron lanzándolo desde una roca famosa. Mas acá está nada menos que Alejandro Dumas nieto de una mulata de Haití. Y en Rusia el gran poeta Aleksander Pushkin, nieto de un mulato que fue miembro de la nobleza y gobernante de su país.




